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Post by chandona on Oct 31, 2023 2:35:23 GMT -4
显然,这些问题涉及两个明显不同的问题:碎片化和混合性问题,以特殊性的地方(例如城市中心、机场和购物中心)日益同质化的问题。同质性和混合性都挑战了国家身份和社区的旧定义。莫雷拉斯的理由是:“如果跨国资本主义将其全球统治建立在一个象征性网络的基础上,那么,如果现实退缩到自然和无意识不再存在的程度,那么这个象征性网络就会将外部的可能性减少到极致。 ”文化产业把它们制造成拟像,如果我们陷入了在没有历史的情况下思考历史的贫困,那么地方 斯洛文尼亚移动数据库 差异还有什么意义呢?巴西与法国或乌拉圭与西班牙有何不同?»5。 这就是为什么当批评家提到“大众的危机”时,他们不仅仅指的是不可能吸引以抽象的“高乔人”、“印第安人”或其他任何人为代表的流行文化的某些阶层。 他们还提到了自己在面对这些全球文化符号和当地的、千差万别的混杂产物时所面临的困境,这些符号既不符合“民族大众”或民粹主义的旧表述,也没有达到传统意义上的跨文化。这个单词。在此之前,“大众”是拉美差异的一个指标,根据最接近大都市的阶级,这种差异是由距大都市的距离决定的,并且被视为民族类别的基础,无论是独立的高乔人或真正的农村人口。但流行文化也是不发达的一个指标。
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